VENGO HACIA TI CON LAS MANOS VACIAS,
NO TENGO ARMAS,
PERO SI SOY OBLIGADO A DEFENDERME...
A DEFENDER MIS PRINCIPIOS O MI HONOR,
SI ES CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE,
DE DERECHO O INJUSTICIA
ENTONCES AQUI ESTÁN MIS ARMAS...
LAS MANOS VACIAS

viernes, 24 de diciembre de 2010

MÁXIMAS SOBRE KARATE-DO

16 MÁXIMAS SOBRE KARATE-DO



1. No olvides que karate comienza y termina con REI ( saludo, cortesía )
2. En karate no existe actitud de ofensa
3. Primero conócete a ti mismo y después a los demás
4. El espiritu es mas importante que la tecnica
5. Es necesario dejar libre tu mente (KOKORO)
6. Karate no es solo en el DOJO
7. La practica de karate es para toda la vida
8. El karate es como el agua que hierve ( si no la calientas constantemente se enfriará )
9. No alimentes la idea de vencer ni la idea de ser vencido
10. Transformate según tu oponente
11. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo
12. Piensa que los brazos y las piernas son como espadas
13. Cuando franqueas el umbral de tu casa, 10000 enemigos te esperan (es tu comportamiento el que invita a tener problemas con ellos )
14. El primcipiante necesita de KAMAE ( buscar la forma, la postura básica, guardia ) despues debe buscar SHIZENTAI ( naturalidad )
15. No olvides la intensidad baja y alta de la energia; extensión y retracción del cuerpo, el ritmo alto y bajo de la técnica.
16. Siempre intenta estudiar y expresarlo mejor

GICHIN FUNAKOSHI , "padre del karate moderno" ( 1868-1953 )

Las clases WKO serán retomadas el primer domingo despues de reyes. Kurisami Omedeto

Kurisamu Omedeto : feliz navidad

domingo, 12 de diciembre de 2010

JIDDU KRISHNAMURTI: El miedo

"Vivir es encontrar por sí mismo lo que es verdad, y usted puede hacerlo sólo cuando hay libertad, cuando hay una continua revolución dentro de usted mismo... Sólo cuando usted está constantemente preguntando, constantemente observando aprendiendo es que se encuentra la verdad, Dios o el amor; y usted no puede preguntarse, observar, aprender; no puede estar profundamente atento, si tiene miedo. Así es que la función de la educación, ciertamente es erradicar interior y exteriormente ese miedo que destruye el pensamiento humano, la relación humana y el amor."

sábado, 11 de diciembre de 2010

Visiones interesantes a tomar en cuenta sobre la Capoeira



La Capoeira es un arte completo, válido para adultos, ancianos y niños. Contrario a lo que mucha gente pueda pensar, la capoeira es fundamentalmente una lucha, camuflada con arte, picardía y mandinga, con lo que consigue sólo ser efectiva en el momento preciso. La lucha es física pero también metafórica contra la opresión y represión de la libertad, la que sufrieron los esclavos negros en Brasil, y toda forma de represión existente en el mundo actual. La danza, canto, música, teatro, historia y filosofía son elementos fundamentales que caracterizan este arte de la Capoeira Angola. Se canta y toca para liberarnos artística y creativamente de la opresión; se teatraliza para esconder con astucia nuestra intención, y se danza para vadiar y hacer del juego una brincadera, aparentemente divertida y sin intenciones.

Al ritmo de música de capoeira se lucha de forma encubierta, los movimientos son disimulados mediante teatro aunque el jogo practicado pueda esconder sorpresas en cuanto a la comunicación o diálogo entre capoeiristas. Así, el ataque no es realmente un ataque, la danza no llega a ser una danza, y el espectáculo se esconde en la expresión corporal, habilidad de los jugadores, las sorpresas que sean capaces de demostrar, la sinergia con la música y comunicación con los instrumentos.

En el jogo no hay ni vencedores ni vencidos. Cada cual demuestra más o menos teatralidad, acrobacia, musicalidad y referencias a rituales. Se valora si los capoeiristas han desarrollado un diálogo mutuo mediante sus movimientos y su mandinga, pero no quién resulta vencedor, ni cuán espectaculares fueron sus acrobacias. Cada jugador busca siempre la superación personal independientemente del nivel en el que se encuentre, como metáfora de un camino muy correcto a seguir en la vida: conocerse a uno mismo, luchando contra los miedos propios y superándose, sin pisar a los demás. Por todo esto la Capoeira Angola no es sólo una actividad física deportiva, sino un arte completo que preserva las tradiciones originales de los afrodescendientes.

El ritual principal donde se manifiesta la capoeira es la roda o rueda, círculo humano metafórico de la vida, con los instrumentos (batería) que lo dirigen y jugadores de capoeira o capoeiristas en el centro. En la roda de Capoeira Angola, mientras una pareja crea su juego, todos los participantes cantan al son del berimbau (instrumento principal de la capoeira, consistente en un arco con una cuerda metálica que se percute y calabaza seca a modo de caja de resonancia) y de quién lo toca, generalmente el maestro o persona con más experiencia. Es fundamental la comunicación entre la música y cantos con el juego, que no es coreografiado, sino improvisado, y como tal siempre es diferente, y es capaz de evocar todo tipo de sentimientos en el capoeirista y el espectador. El buen capoeirista es capaz de controlar esos sentimientos durante el jogo, y ocultar su verdadera intención, como el esclavo africano que recibía palizas pero era capaz de permanecer aparentemente impasible, si bien buscando el momento propicio para su huida.

lunes, 22 de noviembre de 2010

MITSUSUKE HARADA SENSEI – KARATEDO SHOTOKAI






Existen varios elementos que son la base del trabajo de Harada sensei.

El método: Uno de los elementos claves en la practica Shotokai es tener un buen compañero de practica, no es necesariamente imprescindible que tenga mucho nivel pero si que sea sincero y capaz de dar el 100 % en la practica. Si durante la practica hay falta de concentración o de determinación, el resultado no será real pudiendo darnos una falsa confianza. Se necesita un atacante que pueda estar completamente centrado, sin prejucio ni reticencia en cuanto al resultado. Esto puede ser mental y fisicamente agotador.



El maestro Harada, a lo largo de estos años ha desarrollado metodos propios de practica que facilitan la sensibilización y comprensión del alumno. En estos métodos únicos de práctica el estudiante puede desarrollar y crear el cuerpo adecuado para el karateka, del mismo modo que existen metodos para formar el cuerpo de un atleta, un futbolista o un nadador.

La movilidad

Para el maestro la rigidez del shotokan, de la manera que es enseñado no puede convenir a situaciones reales de combate. Segun dice Bernard Matthieu en su libro “ Les dires du dragon” retroceder no es más negativo que avanzar y no es de hecho mas que una adaptación de la distancia ante los ataques del adversario. Debemos distinguir entre movilidad y agitación que son dos cosas muy distintas.

Para conseguirla debemos empezar por caminar correctamente, distribuyendo el peso adecuadamente para evitar balanceos, manteniendonos relajados peo mentalmente activos de forma que nuestros musculos nunca permanezcan rigidos, por el contrario la sensacion debe ser de continuo bombeo. Y sobre todo, el control de los pies.

La distancia

Esta cambiará según el adversario y la situacion a la que nos enfrentemos. Para el maestro, la distancia de seguridad es “el límite en el cual el adversario no puede alcanzarnos sin desplazarse”

Este concepto debe ser trabajado desde el inicio en la practica de la movilidad ya que sin ella resultará imposible mantener la distancia. Utilizar correctamente nuestras piernas y cadera, un buen contacto de los pies con el suelo, el centro de gravedad bajo, la respiración regular y un cuerpo erguido y relajado nos permitiran controlar la distancia incluso retrocediendo donde se hace imprescindible el dominio del paso deslizante y el fudo dachi.

La sincronizacion

La sincronizacion de nuestro cuerpo y la sincronizacion con el otro. Verdaderamente dificil este trabajo, por un lado coordinar y sincronizar las diferentes partes del cuerpo en una acción es primordial para poder sincronizarse con los elementos exteriores como pueda ser una patada o un puñetazo. En este aspecto el trabajo de Ten no kata y de kata tienen un especial interés ya que en ellos es cuando podemos centrarnos en nuestra propia sincornización controlando ritmo y velocidad.

Aqui entra en juego el TIMING o tiempo correcto, cuando debemos contactar con el otro justo en el momento en que es más debil para tener exito en nuestra acción. La sincronización con el otro exige ser capaz de leer su cuerpo y para ello la concentración debe ser absoluta. El primer paso será entonces ser capaces de conservar una movilidad que nos permitirá desplazarnos a la misma velocidad que nuestro adversario.

La estabilidad

Fisica y mental. ¿que ocurre en nuestro cuerpo cuando nuestra mente se desestabiliza? ¿que ocurre en nuestra mente cuando nuestro cuerpo pierde la estabilidad? La ausencia de reacción en el momento del contacto con el adversario nos permitirá continuar con nuestra acción de manera eficaz. Si ante el contacto nuestro cuerpo cambia su condición seremos incapaces de aplicar correctamente los elementos anteriormente mencionados, del mismo modo la perdida de concentracion hará desestabilizar nuestra estructura elevando nuestro centro de gravedad. Es por esata razón que el maestro recalca continuamente y a través de diferentes métodos la concentracion en las manos y la relajación del cuerpo.

martes, 26 de octubre de 2010

Shigeru Egami Maestro Karate-do Shotokai




Kumite es el modo de práctica que atrae de forma más directa, no sólo a los principiantes, sino también a todos los que están interesados en el Karate. Todos quieren empezar a practicar Kumite tan pronto como les sea posible, siendo está la razón de que se practique las técnicas fundamentales (Kihon) asiduamente. En mi propio caso, no puedo olvidar el sentimien-to de alegría que experimente cuando, por primera vez, me permitieron practicar Kumite.

Algunos, cuando finalmente consiguen practicar Kumite, creen haber alcanzado los últimos niveles en la práctica del arte; su felicidad no tiene limites, y esto es un gran error. Kumi-te es la persecución del Karate como arte marcial hasta el final, incluso más allá, hasta trascender el combate. Entonces seréis uno con vuestro oponente.

Entre los antiguos se decía que cuando uno se enfrenta a un oponente debe estar mentalmente preparado para morir. Esto es, en un estado en el que vida o muerte son irrelevantes. En este estado mental no existirá antagonismo hacia el oponente, no habrá ganador ni perdedor, ni sentimientos de miedo o de odio. Os enfrentareis al oponente con la mente clara. Pensar es inútil, simplemente hay que actuar. Por medio de la práctica se entenderá esto de forma natural. Una mente relajada y flexible, y un cuerpo también flexible y de movimientos rápidos son los mejores requisitos para un karateka. Para fomentarlos hay que practicar Kihon y Kata. Al dominarlos, seréis capaces de lograr ritmo, sentido de la oportunidad, distancia, respiración y flujo de la energía vital.

El problema de la mente es profundo. Su elevación a un estado superior, el engrandecimiento y la purificación de uno mismo, son las últimas cosas a conseguir por medio de la práctica. Debéis entrenar mente y cuerpo si no la práctica no tiene sentido.

En el siglo XVII el sacerdote, poeta y calígrafo Rinzai Zen Bunan escribió un poema que dice:

"En el estado de muerte pero todavía en vida, nuestras acciones son las mejores"


Que entendáis esto plenamente y que lo llevéis a la práctica es lo que espero de todos vosotros.